「每個人的愛好與興趣都不同，送禮好傷腦筋……」你也有送禮相關的煩惱嗎？只要了解禮物怎麼挑到適合對方的，就不容易踩雷！
這篇文章是一篇完整的挑選贈品指南，讓您很快成為老闆信任、同事愛戴的挑禮好手！
企業送禮，是份貼心的祝福，在商業環境下有深刻的軟實力展現，可以體現企業的用心，因此企業禮品可以展現一種企業對客戶的重視。
以下為企業贈禮的常見場合，歪編為你逐一解說各個場合的挑選要點：
● 企業三節 (員工福利) 禮品：
送給員工是所有場合當中最難的，大家工作之餘難免會討論，閒話家常一番。因此「實用」、「不落俗套」在這裡是最重要的指標，首先要了解同事們的組成(年齡、性別等)。
例如：若是有家庭的同事居多，送禮時對方家人也可以使用到一定是最實用的; 再來多數的公司每年都贈送一樣的禮品，因此只要今年新的變化，很快就會讓大家眼睛一亮，對你讚譽有加！
● VIP 客戶禮品：
這個場合最重要的部分是「不落俗套」以及「彰顯企業或品牌意涵」，不落俗套代表著公司富有豐富的創意，是很用心地在準備這份禮品。
若同時還能將企業的品牌或精神附加上去，肯定是大加分，讓顧客對公司的印象更深刻！
● 行銷活動/公關贈禮：
企業對外的贈禮一定要掌握「彰顯企業或品牌意涵」這點，另外也不能像打水漂一樣，送出去了卻沒有被記住，因此「不落俗套」也非常重要。
站長特別介紹這個海傑納頂級烏魚子禮盒~
老闆從選擇烏魚子到禮盒包裝全部親力親為
確保產品的品質維持一定水準
而且還有推出烏魚子厚切一口吃的禮盒，對於喜歡下酒菜的朋友真是一大福音
而且老闆娘也做出很多的不同的口味
像是烏魚子米果跟烏魚子牛奶糖
在網路上也有開箱試吃的影片，看的站長口水直流啊!!!!
而且現在五倍券也可以購買海傑納相關產品，只要使用五倍券消費，還送你500元現金券
這個活動真的非常超值啊
海傑納對於自家產品的品質控管，已經超出我的期待
而且烏魚又叫信魚，每年冬至依照約定而來，從來不失約
是信魚，所以很多商界的人士，喜歡送烏魚子，
代表著，商道的信用，這也是烏魚子禮盒是送禮的最佳選擇
而且野生烏魚子要受到消費者的信賴，賣到最後講究的就是信用以及無可挑剔的品質
從事烏魚子這個產業將近10年
老闆娘從直接從廠商拿貨貼標，一直到有自己的生產線
從每年冬至，船一到的挑貨、揀貨，一直到把原料送給工廠製作曬成烏魚子
(曬烏魚子這是個古法，也是不傳外人的技法，我們只能選原料，讓工廠代工)
我更注重的是，曬好的烏魚子製作成一口吃，這段繁複工序的製程
因為這是厚切一口吃最關鍵的地方
*選料
臺灣正海子
烏魚從長江出海口，順著洋流，來臺灣，游到臺灣時，是接近放卵的時刻
(此時捕撈的烏魚，品質比大陸好，)
五兩以上，才有卵油，才會香，五兩以下做成脆脆、ㄋㄟㄋㄟ、醬料
(很多同行，都是賣2~3兩，絕少用正五兩下去做，一口吃)
*遵循古法，傳媳不傳女的，放置，鹽巴的比例，是曬製的關鍵
(鹽巴是天然的保存劑)，(放太多會死鹹)，(放太少烏魚子容易壞，(註一))
註一:
曬烏魚子，溫度，濕度，控制，是需要憑經驗，天候不好，濕氣太重，烏魚子會曬壞
外面乾，裡面濕，烏魚子會壞在裡面，我們行話叫:，#奧風，不是常吃的人，吃不出來
市面上，也很多人會把，曬壞的烏魚子，拿出來魚目混珠賣掉
*日曬法
很多同行會用低溫乾燥法
優點:全程在室內，總菌數少
缺點:少了反覆日曬法的香氣
(陽光有種神奇的力量，可以讓烏魚子更沉香)
---------------------------------------------------以上工廠古法製成-----------------------------------
野烏金秘製:
#六小時米酒頭的浸泡
野生的烏魚子，有個致命的缺點，未經處理會有腥味
因為烏魚子有薄膜，需要人工反覆翻，讓酒精，慢慢滲入每個烏魚子的魚卵裡面達到去腥的效果，米酒頭還有一個作用，就是，在炭烤完後會有濃郁的香氣，入口後，口中會有<甘味>餘韻
#厚切
五兩上表面漾著卵油的烏魚子，再做厚切，相信是，口感上的，上乘之作
(我們可以偷工減料，因為客人，最愛問，你們大圓有幾片烏魚子，我們可以作弊切很薄，片數變很多讓整盒烏魚子滿起來，但….，這就失去了，我們嚴選原料的本意)
#封底
禮品的細節在這裡，每一片，真空包一口吃，1置中，2封底線整齊劃一，3真空包裝紙，又比其他廠商更小，只為了完成一個視覺上的精緻度
如同所有的頂級名牌包般，講究車縫線，精緻度，質感
封底這個動作，我們耗費非常多人力，什麼最貴，人工最貴，
但是我很堅持，因為我們是禮品，是送人的，每一個細節，都可以讓收禮的人，細細品味
2019金點設計獎，第二輪仍在賽內，同年一起參賽的入圍者有蔡依林的怪美的
做禮品，是個送禮人與收禮人之間的橋樑
送禮人會有想傳達的心意，當然也會有目的
手裡人收到一份真心實意的禮
當然，一定會感受到情意
賣烏魚子，很傳統的產業，製作的過程，並不美麗，甚至非常艱辛
冬至的寒冬裡，殺烏魚，幾百道工序才製成一片烏魚子
到我們手上，我們依然經過很多工序，讓我們的客戶收到，最完美的成品
對我而言，這一小片，是很多人的結晶，更是一種堅持
一種對生活品味的美學堅持
【海傑納x野烏金烏魚子禮盒】魚子禮盒美味心意創意兼具，
這是一份蘊藏心意的祝福禮盒，有我們的堅持與熱情，這次送禮送個不一樣的禮盒，讓長輩親友驚艷，更可以展現自己的用心送禮準備，保證送禮送到對方心坎裡，與對方建立起最堅定的友情橋梁！
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好文賞析
這段時間，每次晚飯后在小區里鍛煉，我都會碰到一個精神矍鑠的老太太，和一個十歲大點的小男孩玩得起勁。有時候是拼圖比賽，有時候是玩跳跳棋，我心里納悶，這孩子難道真找不到人玩了嗎？不讓奶奶好好休息，典型的不孝，這孩子的父母干啥去了？ 那天我剛經過，就聽見小男孩爽朗的笑聲：“哈哈，我贏啦！”然后就聽見老奶奶不依不撓的聲音：“不行，不行，再來一盤，我一定要贏你！”撒嬌的聲音完全像個耍賴的小女孩。我不由得回轉身湊上前去，想看個究竟。 她們正在玩拼圖，這一盤，老奶奶手腳特麻利，很快就贏了小男孩，她也學著小男孩的樣子，舉起兩個手指頭，站起來擺了一個POSE：“耶，我贏啦！”看著她那么得意，小男孩卻不惱，稱贊道：“奶奶，您真厲害，我又輸給您了。”老人大言不慚地回答：“那是當然，我吃的鹽可比你吃的飯還多，哪能輸給你這毛頭小子？” 趁奶奶去小賣部的當兒，我好奇地問：“小朋友，這是你教奶奶的嗎？真棒！”小男孩卻撇了撇嘴說：“哪能輪到我教奶奶，她會的東西可多啦？拼圖、折紙、玩泡泡糖，可比我厲害多了，對了，告訴你，你可別告訴別人，”他附在我耳邊小聲地說：“我奶奶，比我還愛玩，前些日子，我爸買了一個平板電腦給我，里面有好多游戲，奶奶還搶著跟我玩。” 小男孩眉飛色舞地跟我描述老奶奶著迷的情形：“那天晚上九點多，我都要睡了，可奶奶硬要我教她玩憤怒的小鳥，聽我媽說她玩到十二點才睡呢。”他癡癡地笑著，看得出來，又羨慕又欽佩。 這時，一對夫婦走了過來，沖孩子問：“奶奶呢？”孩子指了指小賣部。我討好地夸獎：“老人真有趣。”夫妻倆不好意思地笑了，女人告訴我：“老人特愛玩，她愛吃零食，愛玩小游戲，你說好笑不好笑，她還特愛看小人書呢，床頭堆了這么厚一摞小人書。” 正說著，老奶奶舉著幾支棉花糖快步走了過來。她看到我們，笑得很開心。老人一人發一根，發完后還剩兩支，她毫不客氣地在每支上都咬了一口，然后對孫子說：“這下，看你還跟我爭不爭！”說完哈哈大笑。 我們被老人調皮的樣子逗笑了。我問老人：您多大歲數了，老人咧著嘴笑著說，保密，小男孩湊到我耳邊說，奶奶今天78，看不出來吧！我驚訝得張大了嘴巴。走在回家的路上，我在想，老人之所以這么年輕而健康，完全是因為自己有顆不老的童心。 童心是金，童心是青春不老藥，是快樂與幸福的源泉，有童心的生命不會老去，有童心的人永遠年輕。 >>>更多美文：人生感悟
“五，一”國際勞動節， 一個多么神圣的節日的名字。 年少時，曾多少次企盼擁有它； 上學時，從書本中和老師那里 就懂得最簡單，最樸素的道理： 勞動創造了人類， 勞動創造了歷史， 勞動創造了財富， 勞動創造了價值， 勞動創造了幸福， 勞動創造了文明。 一句話簡而言之： 勞動創造了一切。 奇怪的是： 過去是，當下是，將來也是。 去農村當了農民， 似乎覺得與“勞動節”無緣， 僅僅是因為一天的法定假嗎？ 回答當然是否定的， 而是因為農民根本沒有“勞動節”， “五一”“六一”與俺農民沒關系， 每天照樣上山筑柴，落山種田。 那是專為工人階級設定的節日， 什么樣的生產力水平， 決定了什么樣的生力關系， 生產力水平又決定了人們的思想意識。 中國共產黨，不是農民階級的先鋒隊； 而是無產階級和工人階級的先鋒隊！ 返城參加工作， 奢求能當一名紹鋼工人， 事與愿違進了工程隊， 也行，至少也算一線產業工人。 盡管，這幸運來得晚了些， 然成了“五一”的主人， 自尊性與虛榮性同時得到滿足， 還是讓人連血管里流淌著自豪。 讓我由衷體悟到農民與工人的差別， 那就是：工人每月能領到工資， 農民一年到頭掙的是工分。 在那物質極度匱乏的年代， 多少年里，每個工分的值是幾分錢！ 而就算是普裝工每月工資有24元。 在勞動中讓我真正懂得了： 勞動最偉大，勞動最光榮！ 于是乎，展開雙臂，擼起袖子， 投身到充滿激情的火熱的勞動之中 為城市建設添磚加瓦， 打滿了人生的整個下半場。 時光匆匆，讓人不知所措， 來不及享受作為勞動節主人的榮耀 就完成了當工人的使命， 徹底告別了工作崗位告老還鄉。 如今， “五，一”國際勞動節 與己無任何瓜葛。 有幸的是： 余生搭乘上中華盛世和諧號高鐵， 奔馳在通往我人生終點的道上， 只要活在世上一天， 三卡就陪伴我一天， （工資卡，社保卡，市民卡） 因為經歷，始知歲月從不虧待人； 因為失去，更懂得“三卡”之不易。 我將倍加珍惜來之不易的今天， 活在當下，開心快活每一天。 窗外，黃昏降臨， 5.1的驕陽， 翻開了火紅的五月， “到中流擊水，浪遏飛舟” 是一種人生！ 身退而心不退， 人休而志不休， 是另一種人生！ 一生經歷了很多， 才知各樣的路都不曾白走， 遇到的每一個人， 都是人生路上的過客。 紅色的五月里， 我愿為今天喝彩， 為五月高歌， 為勞動者點贊， 積極投身于力所能及的勞動之中， 做一個不被“五，一”所遺棄的人。 >>>更多美文：心情隨筆
我與明軍的相識，應該說是一種偶然。彼此雖然同處一城，但以前并無往來，有時在報刊上看到他發的文章，但并未怎么在意，只是看文章而忽略名字——這個名字太普通了，不容易記，只知道他是一位軍人。由于他是軍人，所寫的題材多是軍人生活，這內容是我不熟悉的，然而卻是注意到了他的文筆犀利，活潑，有生活，也有思想，在眾多的作者中是突出的，但還是和他沒有繼續交往。幾年之后，市作協組織一次活動，從者甚眾，明軍突然來和我打招呼，這時的他已經是一身便裝，他告訴我，已經轉業到了地方，就在本市的一個機關里工作，但很忙，寫作少了。 兩年前，我市的一個高郵同鄉會拉我去活動。我的祖上雖是高郵的，但從祖父一輩起，已經離開那座城市很久了，對我來說，高郵只能算是祖籍，平時根據我祖母和父親的一些生活習慣而約略知道這座里下河里的縣城而已。直到幾年前，我才第一次踏上了父輩生活過的高郵，留下了一個粗淺的印象。 這時，我才發現，明軍居然也在其列，這才知道，明軍也是高郵人，說著一口濃重的高郵口音。 更令我驚詫的是，明軍在北京學習期間，曾經師從高郵籍的文學前輩汪曾祺，濡染了汪曾祺那種平淡如水、然而富有詩意，以散文入小說的寫法。由于同是里下河人，汪老又是他一向崇敬的作家，明軍當然要以他為師。可是汪曾祺卻是告誡他：這高郵城就那么一點大，但凡是高郵城里的事，大都被我寫完了。你要寫，就要和我分開道路，你在鄉下長大，就寫鄉下的生活吧，這是你的所長。汪老的這一番話，應該類似于齊白石告誡弟子們的“學我者生，似我者死”，倘若一個人學得酷肖他的老師，那也不過只會復制出另一個老師而已，須知“取法乎上，僅得乎中；取法乎中，僅得乎下”，陳陳相因的結果就是近親結婚，是難以有個性的。 近兩年，我發現明軍開始把自己的精力集中在寫里下河的題材上。里下河是對于揚泰之間的一個地區的統稱，高郵是其中典型的代表城市。這里雖然地處蘇中，但水網密集的程度要遠甚于江南，當地的民風也不同于蘇北的粗獷高亢，而是細膩綿密，低聲細語，富有文化底蘊，這一點，從我家父輩的生活中就可感知。明軍推出了一系列的里下河生活散文，特別是寫里下河鄉村生活民俗的散文，以相當密集的篇幅在報刊上發出，一篇又一篇。由于有些文章就和我連載的文章同一欄目，因此我基本都看到了，從一個“郵二代”的角度來看，顯得格外親切。 明軍所寫的那些散文，大多是里下河特有，而別地所無的風俗、事物，間或有人物，前前后后大約發了八十多篇，可謂林林總總。這里面有的生活，是我所熟悉的，如擺渡、皮匠、汪豆腐、蛋茶等，但有很多的生活，卻是我所陌生的，因為我一生中基本沒有過在農村生活的經歷，對農村是陌生的。而有很多生活，如上跳，翻場、放瓜等等，我想不僅是我，即使是汪曾祺先生，也會是陌生的，因為他從小生活在城里，根本不會干過那些農業活，就是以后在“文革”時張家口的“五七干校”中，也不可能干到那些里下河地區才有的活。 看他發了二十幾篇時，我就告訴明軍，可以集中起來出個集子，并自告奮勇地說，我要為他的這本書作序。收集在這本書中的，就是張明軍這些散文，都是和里下河有關。 明軍自己從小就生活在里下河，所寫的又都是里下河的生活，為什么要為這本書起名為“尋找里下河”呢？難道他還不知道里下河在哪里嗎？ 這就是明軍寫這本書的真正蘊義：他熟悉里下河，然而卻又要尋找那個業已遠逝而去的里下河。 明軍所寫的那個里下河，是他童年起就生活著的里下河，也是千百年來一直未改的里下河，他以一種充滿了淡淡哀愁的筆調，來回憶著故鄉的一切：那密如蛛網的水鄉河道，那河汊上的擺渡小船，那水邊密密生長著的慈姑菖蒲，那些布滿了籪和蘆葦的河道，那些黑如烏龍般的水車，那些冒著蒸汽的老虎灶，那些在一望無際的水鄉澤國中生長著的農民，那些走鄉串戶的瓦木匠、送麒麟的或是說書匠，以及那些高郵的鄉土美食，和他的童年伙伴。然而，他的寫作，并非只是一種哀怨式的控訴，也非是一種詩意的抒情描寫，或者是旅游者的探訪文字，他所著重寫的，是蘊含在這些故鄉風物之中的鄉愁，以及對那些業已遠逝而去的故物的惆悵。他通過這些可見可觸可嘗的事物，來表達了對蘊含在這些事物內部的那些不可見不可觸也不可嘗的精神的一種追懷。這些文字，是綿密而細膩的，也是冷靜而幽怨的。看來文字平平淡淡，只是白描，沒有議論和抒情，然而其中卻是充滿著一種對逝者已不可追的嘆息。對于已經遠逝的精彩東西，你愈是把它描述得精彩，就愈加惋惜它的遠逝。明軍的這些散文并不只是在做一些民間風俗的收集或整理，他是通過對這些民風民俗的描述，來表達出一種理念，這種理念就是“尋找里下河”。 原來詩意般的里下河業已消逝了，原來的民俗已經隨風飄去了，“木猶如此，人何以堪？”當年古人所嘆息的，現在的明軍也在作著嘆息。然而，作為留存在記憶中的里下河，作為遺存在文學作品里的里下河，卻是永遠也不會消逝。明軍通過他的這些散文，所要表達出的，就是這些永遠也不會消逝的東西。 明軍的這種尋找，或許要進行很久，或許不可能全部找到，因為愈是久遠，那種東西就愈是容易稀釋。然而我所敬仰的，就是這種尋找的精神。 精神和文化的里下河，可以遠比經濟和物質的里下河生存得更久。 這本書，非里下河人而不能寫出。 >>>更多美文：美文閱讀
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